从公平这件事出发，可以延展到哲学的很多层面。

公平主要讨论利益的分配，与之等价，公平主要讨论危害的分配。利益分配当然是人人都想多占，危害分配人人都想少占甚至不占。

集体利益与个体利益怎样权衡？

集体利益与小团体利益怎样权衡？

集体利益与另一个集体的利益怎样权衡？

国家与国家之间的利益怎样权衡？

量变与质变。

茫茫大海上，水手们食物殆尽，这时是否应该吃掉病弱的同伴？

如果有个同伴身受重伤，快要死了，是否可以吃掉他？

集体能否均分某个个体的利益？

一辆火车远远驶来，前面分成两条路。一条路上工人正在施工，另一条路是火车正要去往的路。

火车司机发现正要去往的那条路前方有一块大石头，若驶过去来不及刹车必定车毁人亡。

如果驶向另一条路，那几个工人必定来不及躲避。

司机应该选择哪一条路？

排队时，应该先到先服务还是短时间者先服务？

先到先服务对先到的人比较公平，短时间者先服务对大家比较公平。

战壕里，饥饿的士兵分馒头。那些饿的快死的人是否应该多分点，那些强壮的是否应该少分点？

但那样对强壮的岂不是不公平？

如果国家内部为了国家利益最大化，牺牲部分地区发展另一部分地区是否合理？

如果全球为了利益最大化，牺牲部分国家保护另一部分国家是否合理？

常常为“不抛弃、不放弃”，“一个都不能少”，“天赋人权”，“众生生而平等”这些话语所感动。

如果研究对象是没有感情的石头一样的东西，对它们当然没什么公平可言，自己合理规划合理调度，追求利益最大化是明智之举。

如果研究对象是有感情的有理智的东西，对他们如果不公平，他们一旦反抗就会使得系统整体利益没法最大化，这时的上策时：在考虑有人反抗的条件下，追求整体利益最大化。也就是说，处理有感情的对象，需要将研究对象的反应作为影响决策的因素。

人生本来就是没有意义的，人的利益、集体的利益也都是没有意义的。

很多时候，竞争的个体之间就是纯粹的竞争关系，没有高尚低劣之别，天下乌鸦一般黑。

我们所要做的就是努力生活，像树木一样争夺阳光雨露。

不管别的树木死活，我们要做的就是努力生长，因为这是生命本身就该做的。

就像非洲草原上的角马，就是要努力奔跑，这就是生命的正常状态。

即便是活得不好，那也没关系，因为生命本来就是没意义的。

重要的是，要有蓬勃的生命力、火一样的热情、永远年轻向上的心。